Kultūros įvairovei vis didėjant, žmonės dažnai susimąsto: „Ką Biblija sako apie laidojimą?“ Ar Biblijoje buvo laidojimo papročių, galinčių suteikti įžvalgos ir patarimų laidojant šiandien? Tiek Senajame, tiek Naujajame Testamente vaizduojama simbolika, rodanti pagarbą mirčiai. Laidojimo papročiai atspindėjo kultūros požiūrį į mirtį ir pomirtinį gyvenimą.
Ką Biblija sako apie laidojimą?
Tikinčiųjų mirusieji nusipelnė tinkamo ir pagarbaus elgesio tiek Senajame, tiek Naujajame Testamente. Biblijos nuorodos piešia aprašomąjį laidojimo vaizdą, o ne pateikia techninių procedūrų metmenis. Net rašytinė aprašymo nuoroda vartojo švelnius terminus iš pagarbos ir garbės.
- „Jis gulėjo su savo tėvais“ ( 1 Kar 14:21; 2 Chr 12:16 ) rodė natūralią mirtį.
- „Jis buvo susirinkęs pas savo žmones“ ( Pr 25, 8; Įst 32:50 ) buvo manoma, kad tai apibūdina susitikimą su protėviais ir užsiminė apie gyvenimo tęsimą už kapo.
- 20 geriausių laidotuvių dainų, su kuriomis žmonės sirsis
- Knygos apie sielvartą negimusiam vaikui
- Dovanų sielvartui galerija
Likti palaidotam buvo laikoma gėdinga, netgi dieviškos bausmės nuoroda ( 1 Kar 14:11; Ps 78: 3; Jer 7:33 ).
Laidojimo papročiai Biblijos laikais
Biblijoje buvo keletaslaidojimo papročiai. Tradicijos patvirtino, kad žmogui įkvėpus paskutinį atodūsį, akys buvo užmerktos ir užmerktos (Pr 46, 4). Įstatymai reikalavo, kad mirusieji būtų laidojami tą pačią dieną, prieš saulėlydį (Lev. 10: 4; Įst. 21:23) . Tai buvo padaryta iš dalies dėl sanitarinių sumetimų ir baimės suteršti (Num 19, 11–14). Pagal užsakymą mirusieji buvo aprengti laidotuvėse, dažnai kasdien mėgstamiausiais drabužiais (Ez. 32:27; 1 Sam. 28:14). Po mirties dažnai gedėdavo šeimos ir artimi draugai, dažnai šeimos namuose (Jono 11: 17–20) .
Ankstyvosios Biblijos laidojimo vietos
Ankstyvajame Biblijos laikotarpyje mirimas buvo įvykdytas. Tinkama vieta buvo šalia medžio apsaugota vieta. Rebekos slaugytoja Debora buvo palaidota netoli Betelio, po ąžuolo pavėsimi (Pr 35, 8) . Medis reiškė dievišką buvimą. Laidojimas prie medžio išreiškė norą tęsti gyvenimą, o medis pagerbė individo atminimą. Nuo Edeno sodo ir „gyvybės medžio“ laikų (Pr 2, 9) , medis buvo susijęs su gyvenimu už kapo.
Papildomos Biblijos laidojimo vietos
Vėliau Senajame Testamente dažnai nurodomas izraelitų noras būti palaidotam šeimos palaidojimo vietoje. Tai dažnai buvo daroma aukštesnėse vietovėse, iškalta akmenimis ar urvais. Hebrono Machpelos urvas pateikia vieną tokių pavyzdžių.
- Žmona Sarah mirties metu Abraomas įsigijo šią svetainę iš hetito Efrono (Pr 23) .
- Kai Abraomas mirė, jo vaikai Izaokas ir Izmaelis paguldė jo kūną tame pačiame kape (Pr 25, 9) .
- Savo ruožtu Jokūbas palaidojo savo tėvus Izaoką, Rebeką ir savo paties žmoną Lėją (Pr 49:31) .
- Jokūbo kūnas buvo palaidotas kartu su tėvo, atsižvelgiant į paties Jokūbo prašymą (Pr 49, 29; Pr 50, 13) .
- Jokūbo sūnus Juozapas pažadėjo savo šeimai pažadėti, kad jo palaikai bus išsaugoti, kad juos būtų galima parsigabenti atgal į gimtinę ir tinkamai palaidoti kartu su šeima, kai izraelitai pagaliau sugrįš iš vergijos Egipte (Pr 50, 25).
Laidojimo prieskoniai Biblijos laikais
Iki Naujojo Testamento laidojimo ir gedulo procesas apėmė daugiau ritualų. Per trumpą laiką po mirties šeimos nariai atėjo apraudoti ir paruošti kūną laidoti. Kūnas būtų nuplautas, tada pateptas įvairiais aliejais ir prieskoniais. Tada kūnas būtų apvyniotas baltais lininiais kapo drabužiais, kuriuose taip pat būtų prieskonių (Jono 19: 39–40) . Prieskoniai dažnai buvo:
- Miros, gumos iš arabiškų medžių, kurios, kaip žinoma, yra labai kvapnios (Jono 19:39)
- Alavijas, kvapni mediena, dažnai maišoma su mira (Jono 19:39)
- Jericho lygumose ir karštuose pietų Izraelio slėniuose augusio augalo balzamas arba balzamas iš Gileado
- „Sammim“ yra bendras hebrajų kalbos terminas, vartojamas aromatams, naudojamiems ruošiant aliejus ir prieskonius
- Smilkalų ir prieskonių mišinį prižiūrėjo tam tikra levitų grupė (1 Chr 9, 29–30)
Gedulio laikotarpiai po laidojimo
Šeima ir draugai susirinko intensyviam gedulo laikotarpiui (Zecho 12: 12–14) . Intensyvaus gedulo trukmė svyravo nuo trijų iki septynių dienų, atsižvelgiant į konkrečias šeimos aplinkybes. Lozorius jau keturias dienas buvo kape, kai Jėzus atvyko susirasti draugų ir vis dar susirinko (Jono 11: 17–19) . Užantspaudavus kapą, atminimo ir gedulo laikas iš viso truko 30 dienų.
Bendruomenės komfortas ir palaikymas
Bendruomenė susirinko paremti šeimą, kuri liko liūdna. Laidojimo procesas visiems priminė savo šeimos narius, kurie mirė praeityje. Apmąstymų laikai pavertė mirtį reikšmingu ir vertinamu laiku bendruomenės gyvenime. Mirusiojo namai gedulo metu buvo laikomi nešvariais, todėl namuose nebuvo galima gaminti maisto. Kaimynai aprūpindavo maistu, kurį norėdavo valgyti ne namuose, arba kviesdavo šeimą valgyti į savo namus. Kaimynai ir šeima galėjo kartu pasidalinti prisiminimais apie mirusįjį, suteikdami šeimai jaukumo ir stiprybės.
Ar Biblija sako apie kapų lankymą?
Biblijoje kapų lankymas aprašomas net švelniai, pagerbiant mirusiuosius. Biblijoje rašoma: „Taigi Rachelė mirė ir buvo palaidota pakeliui į Efratą (tai yra Betliejų). Virš jos kapo Jokūbas pastatė stulpą, ir iki šios dienos tas stulpelis žymi Rachelės kapą “. (Pr 35, 19–20 ESV) . Frazė „iki šios dienos kolona žymi Reičelės kapą“ rodo, kad tai buvo nuolatinis memorialas, o žmonės turėjo apsilankyti ir sustoti apmąstyti.
Garsiausias Biblijos pavyzdys aplankyti kapą
Po Jėzaus mirties Naujajame Testamente iškilmingi Paschos ir Šabo šventimai neleido nė vienam šeimos nariui ar draugui lankytis kape. Biblijoje užrašyta veikla, patvirtinanti laidojimo procesą ir lankymąsi. Praėjus šabui, moterys nuėjo prie kapo, kad pateptų Jėzaus kūną (Morkaus 16: 1) . Lukas nurodo, kad moterys prieskonius paruošė anksčiau laiko (Luko 24: 1) . Jų užduotys prasidėjo anksti po saulėtekio (Morkaus 16: 2).
Ką Biblija sako apie kremavimą ir laidojimą?
TheBiblija neapibrėžia kremavimokaip pageidaujama priemonė bendrauti su kūnu. Tačiau Naujajame Testamente nėra jokio proceso draudimo. Yra kūnų, kurie buvo kremuoti, pavyzdžių, kai likę kaulai buvo palaidoti. Tai įvyko, jei mirties metu kūnai buvo kažkaip suluošinti.
- Saulius ir Jonatanas (1 Sam 31, 11–13)
- Achanas ir jo šeima (Jozo 7:25)
Pelenai pelenais
Frazė 'pelenai į pelenus, dulkės į dulkes'gali skambėti kaip Biblijos eilutė, bet iš tikrųjų ji gaunama iš laidotuvių, išvardytų Bendros maldos knyga. Tarnyba remiasi Biblijos eilutėmis (Pr 3:19; Pr 18:27; Job 30:19) . Ši sąvoka yra Biblijos gija.
- Dievas suformavo žmogų iš žemės dulkių (Pr 2, 7).
- Dievas sako Adomui: „Tu esi dulkė ir tu grįši“ (Pr 3, 19).
- Saliamonas apibendrina: „Visi yra nuo dulkių, o dulkės visi grįžta“ (Užd 3, 20).
- Abraomas, kalbėdamas su Dievu, klausia: 'Kas aš, bet dulkės ir pelenai?' (Pr 18, 27).
- Apsirengimas maišais ir pelenais perteikė liūdesį ir atgailą (2 Sam 13:19; Estera 4: 1-3; Iz 58, 5; Da 9, 3).
Informuotų sprendimų priėmimas remiantis Biblijos tradicijomis
Biblijos faktų atskyrimas iš laidojimo ir kremavimo tradicijų ir požiūrio gali padėti sielvartaujančiai šeimai priimti pagrįstus sprendimus. Pasirinkimai, kurie patvirtina tikėjimą ir gerbia mirusiuosius, gedulo metu teikia paguodos ir padrąsinimo.
